杨柳风，出自南宋诗僧志南和尚的一首绝句，而他，也因这首绝句名垂诗史。

《绝句》（志南）：“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”广为流传的是三四句，尤其是最后一句，“吹面不寒杨柳风”顾名思义，杨柳风，就是吹过杨柳的风，即春风。诗人在初春拄杖春游，绵绵细雨飘落在杏花上，雨滴差点打湿衣裳，而迎面轻轻吹来的、带着杨柳清新气息的风儿，没有半丝寒意，温暖、柔和，令人陶醉。作者细腻的笔触下，春天是多么美好、惬意，充满着生机与希望，给我们刚刚经历冬天的心灵，以宁静、抚摸、慰藉。

这个冬天，真的不冷。气温在零下的时间段，很少很少，未曾下过丁点雪。仅仅在正月十二日早上，因为大霜，池塘边角有一点薄冰。去年前年，都下了大雪，压折很多竹子、大树。这是近二三十年来少见的实实在在的暖冬。正月初六立了春，水，就一天暖过一天，风，也不像冬天那般冷峻、尖利、凝滞，变得温柔、和畅起来。

眼下，正是七九。五九六九，沿河看柳，七九河开，八九燕来。柳色遥看近却无，远远望去柳树呈现出一片淡淡的绿，好似已经长出了茸茸的嫩叶。走近一看，才发现，柳条上并没有叶子，而是一个个叶苞，小小的嫩叶还在里面包裹着、发育着。此时的柳枝，变得蜡黄、透点浅绿的鹅黄，柳条柔柔软软，泛着几许光泽，油油的，满满的韧，已不再是冬天乌黑、暗褐、硬脆的样子了。

微微、柔情的春风，吹啊吹，吹过峰峦峡谷，掠过大地原野，拂过河岸树林、街角房檐。各色花儿，像击鼓传花的游戏，递次盛开。腊月就开始绽放的腊梅，正和红梅、白梅一起，你不让我，我不让你，热热闹闹地开着、吵着，娇艳动人，芬芳扑鼻。含笑开了，玉兰开了，一样的洁白无瑕。贴梗海棠，火红的花蕾，绽满了枝梢。小鸟，在树上欢快地腾挪翻跃，啾啾鸣唱。小草，在重重叠叠的腐叶下，在黛绿的苔藓间，在石头边、泥土里萌芽，舒展着身子，探出了脑袋，带着土地淡淡的芳香。公园池塘里，几只黑水鸡，不停地游弋、捕食。春江水暖鸭先知，而这是鸡，黑水鸡，一种保护动物。黑水鸡非常警觉，它们有时在岸边腐草丛中休息，人稍一靠近，就发出“谙艮”的叫声，扑棱棱，飞出去一二十米，脚蹼划出一串浪花。爱运动的小伙子，甩动双臂，迈开大步，在公园步道上疾步行走。跳广场舞的美眉们，脱下了厚厚的外套、毛衣，热汗蒸腾，恣意飞扬。

说到杨柳风，不能不说杨柳。其实，吹面不寒杨柳风，还有一种，很寒，很冷，很让人黯然神伤、肝肠寸断，那就是：别离，送别。

杨柳，为什么和离别扯到了一起？为什么象征送别？大约有这么几点。其一，“柳”与“留”谐音，古人送别，折柳相赠，表达对离人的不舍、挽留。其二，柳树生命力顽强，插柳即生，随地可活。他们希望友人无论走到哪里，都能像柳树一样，随遇而安，好好地生存和发展。其三，古人常在驿亭、渡口送别，而这些地方常常有柳树生长。送别时，触景生情，人们自觉或不自觉地折下柳枝来表达感情，久而久之，柳枝自然就与送别紧紧联系在了一起。

那么，折柳送别的习俗始于何时呢？在《诗经·小雅·采薇》中，就有“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的诗句，以杨柳的轻柔，衬托战士离家时的不舍，为杨柳象征送别定下了基调。《诗经》，诞生于西周初年至春秋中叶。其后，历代文人墨客不断沿用和丰富这一意象。到了西汉，长安灞桥两岸遍植柳树，人们在此送别亲友时，折柳相赠，正式形成了以柳枝表达送别的习俗和文化传统，并广泛流行。灞桥柳，成了送别的代名词。从此，送别诗，就大多会写到杨柳。如北朝乐府《折杨柳枝歌辞（节选）》（佚名）：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”隋朝民歌《送别》：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”唐代李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”还有白居易、李商隐、郑谷等等，历朝历代许许多多诗人，写下了流传千古的折柳送别诗词。

嵩云秦树，社燕秋鸿，多么令人悲伤、心碎的字眼。亲朋好友，谁想离别？谁愿意分开？可现实，迫使人们少不了离别，不能不离别。这是一个永恒的话题。由于自然资源的差异，社会资源分配的不均，经济发展的不平衡，如今，人员的流动、迁徙，比古时候更多、更频繁。但现在通讯、交通高度发达，想视频、说说话，随时随地都行。想见面，高铁、飞机，让我们从一个城市到另一个城市，只需几十分钟、几个小时。不像从前，水路加旱路，长亭更短亭，短则三五个月，长则一年半载。然而，一日不见，如三秋兮，热恋中的情人，多么希望时时刻刻腻在一块。对年迈的父母，多么希望多一点时光陪伴他们，承欢膝下。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。纵使暂时别离，只要心中有爱，装着彼此，就是为了更好地相聚。

在同一轮溶溶月辉下，春风，吹过你，也吹过我，在你心里，也在我心里。

吹面不寒杨柳风，如此，甚好。

作者：刘自林

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来源：双峰县融媒体中心